EUSKAL HERRIA NAFARROA DA

EUSKAL HERRIA NAFARROA DA

martes, 27 de mayo de 2014

#GureEskubidea 2014/06/08 Durango - Iruñea GURE ESKU DAGO





Fitxa teknikoa:


Labrit multimedia eta Gure Esku Dago dinamikak elkarlanean egindako lana. 
- Zuzendaria: Aitor Ortiz
- Argazki zuzendaria: Gonzalo F. Berridi (8 apellidos vascos eta beste 80 bat pelikularen argazki zuzendaria)
- Aktoreak: Lekuan leku, ehunka lagunek parte hartu dute spotaren grabaketan.
- Grabaketa: Baiona, Bilbo, Donostia, Bardeak, Gasteiz, Iruñea, Berriozar. 
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Ficha técnica:


Un trabajo colaborativo entre Labrit multimedia y la dinámica Gure Esku Dago. 
- Director: Aitor Ortiz
- Director fotográfico: Gonzalo F. Berridi (director fotográfico de 8 apellidos vascos y otras 80 películas)
- Reparto: Cientos de personas en cada una de las localizaciones.
- Grabación: Baiona, Bilbo, Donostia, Bardeak, Gasteiz, Iruñea, Berriozar.

sábado, 24 de mayo de 2014

Gure Esku Dago BideoKlipa





PARTE-HARTZAILEAK

Hitzak: Kirmen Uribe.
Musika: Eñaut Elorrieta eta Kepa Junkera.
Ekoizpena eta moldaketak Joserra Senperena.

Kantariak: Erramun Martikorena, Antton Valverde, Anje Duhalde, Amaia Zubiria, Gontzal Mendibil, Arantxa Irazusta, Pantxoa eta Peio , Fran eta Zuriñe (Hesian) , Amets Arzallus, Fermin Valencia, Xabier Solano (Esne Beltza) , Maider Ansa (Tximeleta), Mikel Markez, Miren (Aire ahizpak), Alex Sardui (Gatibu), Jon Maia, Enrique Villareal el Drogas, Mikel Urdangarin, Imanol Ubeda (Bide Ertzean), Xabi San Sebastian, Ines Osinaga (Gose), Rafa Rueda, Francis Díez (Dr. Deseo), Aiora Renteria (Zea Mays) eta Eñaut Elorrieta.

Santa Cecilia abesbatza
Zarauzko haurrak

Gitarra: Joseba Irazoki
Baxua: Migel Artieda
Teklatuak: Joserra Senperena

adarra: Joseba Zuaznabar
txistua: Joxe Inazio Ansorena
txalaparta: Juan Mari Beltran, Ixiar Jauregi
triki-trixa: Laja, Kepa Junkera.
panderoa: Leturia, Mutriku.
atabala: Laida Agirre, Josu Berra, Xabier Esnaola, Iñigo Sarasola.
joaldunak: Jone Galarza, Uguzne Aramendia, Arkaitz Otazu, Aritz Rekalde.

Orkestra:
biolinak: Xabier Gil, Itziar Prieto, Ludwig Hamela, Oscar Lopez, Igor Torre, Anne Marie Harmat, Ricardo Ruiz.
biolak: Harkaitz Martinez, Pascal Arnaud, Gregowz Kawka.
belloak: Jon Larraz, Natalia Diaz.
tronpa: Salvador Tudela.
tronboia: Miguel Sansiñena.

2013 apirilean Elkar estudioetan grabatua.
Nahasketak: Jean Phocas
Teknikariak: Jean Phocas, Víctor Sánchez.

Gehigarrizko grabaketak Hi-gain estudioetan.
Teknikaria: Haritz Harreguy.

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¿Qué pasa con Otegi? Opinión de Iñaki Gabilondo

LA DERECHA REGIONALISTA EN NAFARROA ( LOS DE SIEMPRE )

La derechona navarrista sigue anclada en el apoyo al golpe de estado del 36 y posterior genocidio.

Dicen que es historia y por tanto hay que darla a conocer. Hasta aquí, de acuerdo. La cuestión es si van a dar a conocer la verdadera historia de las masacres que generó este regimiento o , por el contrario, se van a dedicar a alabarlo? .

El Ministro de Justicia e Interior del Gobierno de Navarra, dice que por supuesto el ejecutivo foral opina que se deben respetar las leyes sobre Memoria Histórica en esta exposición. ¿Pero , cuando aún en Iruña hay una plaza dedicada al Conde Rodezno, que no hace más que insultar la memoria de los miles de asesinados por el fascismo, pretende el señor Morrás que nos creamos que van a respetar las leyes sobre Memoria Histórica?.

A pesar de las miles de firmas recogidas, de las protestas de todos los partidos demócratas, UPN y PPN se empeñan en llevar adelante dicha exposición, con el argumento de que es histórico y hay que darlo a conocer. Si realmente fuesen a exponer respetando las leyes de Memoria Histórica de Verdad, Justicia y Reparación, probablemente apoyaríamos dicha exposición, quienes ahora la rechazamos , porque sabemos que UPN y PPN no respetarán esas Leyes , ya que de otro modo no la ensalzarían como lo están haciendo.

Eusko Ekintza

EUSKO EKINTZA ( AURKEZPEN AGIRIA )

Aurkezpen agiria


http://www.euskoekintza.eu/EUSKO EKINTZA
Altsasu 2012 abenduaren 22a

1.- AURKEZPENA:

Duela bi urte, Euskal Herria pairatzen ari zen kinka larriaren  aurrean, ezker abertzaleko sentsibilitate ezberdinetako emakume eta gizon talde bat biltzen hasi ginen. Abiapuntu ezberdinetatik abiatzen ginen baina berehala aurkitu genituen partekatzen genituen ikuspuntu eta hausnarketa. Beraz, egoerari buruzko diagnosia egin genuen eta gure ustez, egoerak eskatzen zuenari erantzuteko ildo politiko baten lerro nagusiak zehaztu genituen.
Lehendabizi, ezkerreko indarrez osatuta zegoen Ezkerretik Bilduz erakundea sortu genuen beste hainbat lagunekin batera orain hari berari tiratuz Eusko Ekintza alderdia aurkeztu dugu Espainiako Barne Ministerioan bere legalizaziorako.
Hurrengo aste eta hilabeteetan, gure ildoak partekatzen dituzten pertsona, talde eta sentsibilitate politikoekin harremanetan jarraituko dugu urrats berriak zehazteko.

2.- ILDO ESTRATEGIKOA:

Eusko Ekintza, ezker abertzalekosentsibilitate ezberdinetako bilguneada. Helburu nagusietan, bat egiten du Ezker Abertzalean dauden beste sentsibilitateekin, ezker abertzalearenak historikoki izan diren sozialismoa eta independentzia helburuekin, alegia.
Antikapitalistak gara eta arlo publikoan, komunitarioan zein kooperatiboetan oinarritzen den sozialismoan sinesten dugu.
Gure azken xedea, ordea, gaurdanik hasita, sistema kapitalista ordezkatuko duen sistema berri bat eraikitzen hastea da. Behetik gora, jendarteak bere burua antolatzeko eta sistema kapitalista ordezkatzen lagunduko duten erakunde eta herri ekimen oro bultzatuz eta elikatuz.
Modu berean, nazio eraikuntzan, oinarri sozialista batean eraikitako euskal errepublika independientea aldarrikatzen dugu.
Neoliberalismoak zein sozialdemokraziak, ustelkerian itota, pertsonen zein lurraren esplotazio merkantilista onartzen eta bultzatzen du eta gurea bezalako herrien zapalkuntza sistematikoa bilakatu du. Beraz, eredu agortuak izateaz gain guk amesten dugun jendarte berria eraikitzeko batere baliorik ez dute.
Eusko Ekintzak, kapitalismoaren egungo krisi hiltzaile hau, sistemikoa dela uste du. Sistemak, bere helburu ekonomikoak lortzeko erabaki politikoez baliatzen da eta etengabekoak dira populazioaren aurka ematen diren lege aldaketak (konstituzioak barne), despidoak, etxeetatik kanporatzeak, esplotazioa eta miseria; salbuespen legedi errepresiboak eta ingurumen erasoak ahaztu gabe. Estatu sozialaren lorpenak urte gutxitan suntsitzen ari dira.
Zapalkuntza ekologiko eta zapalkuntza hetero-era integralean egin nahi diogu aurre, bereziki patriarkatuaren mantenurako/sostengurako gakoa den emakumeenganako zanpaketari aurre eginez;eta homofobia, xenofobia eta arrazakeriaren aurka  ere orrokatuko gara. Europa guzian faxismoaren aurrerapenari eta integrismo kristau zein neoliberal autoritarismoari aurre egin behar zaio.
Aliantza politikoak bultzatuko ditugu Euskal Herrian, Espainiar eta Frantziar Estatutuetan, Europan zein planeta osoan, eredu kapitalista eta territoriala gainditzeko hautua egiten duten kolektibo guztiekin. Sistema kapitalista eta hetero-patriarkala gainditu ahal izateko ezinbestekoa deritzogu beste herri zapalduekiko elkartasuna erakustea eta harremanak eraikitzea; eta modu honetan, elkar borrokatuz, elkar ikasiz eta elkar babestuz
Argi dugu azkenik, gaur egun prozesu demokratiko bat eraikitzeak etengabeko indar metaketa batean oinarritua egon behar duela. Herriaren indar antolatuak bakarrik egin diezaioke aurre estatuak marrazten ari diren bide orrian dagoen estrategia ukatzaile eta errepresiboari.

2.- LERRO POLITIKOAK

Gatazka politikoari dagokionez:

Gure eremu geografikoan, duela hainbat mendeetatik hona, bizi izan den jendartearen berezko eginkizun politiko, kultural zein ekonomikoen zapalkuntza eta asimilazio prozesuaren erroak oso aspaldikoak dira eta modu askotan azaldu dira historian. Prozesu luze horren aro modernoa 1936ko gerran hasi zen; diktadurak bultzatutako genozidioan eta Estatu Terrorismoan ezarri behar da, hain zuzen ere. 1977Ko amnistia legeak gizateriaren aurkako krimenen eta estatu krimenen inpunitatea ekarri zuen eta ez borrokalari antifaxisten eskubideen itzultzea. Harekin batera, Frantzia eta Espainiarekin mendeetan izan den gatazkaren luzapenari kondenatu ziguten. Euskal Herriaren ukazio nazionalaren jarraipenetik erregimen totalitarioekin haustura ezak, egun ere, Estatuak jite autoritarioak ekarri ditu. Eusko Ekintzak bat egiten du genozidio frankista eta estatu terrorismoaren biktimak batzen duen Lau Haizeetara Gogoan plataformak gai honen inguruan politika publikoak definitzeko argitaratutako ” Oroimenaren giltzarriaren agiriarekin.
Eusko Ekintzak bere errespetua adierazten die gatazkak eragin dituen biktima guztiei eta argi esaten dugu zor zaiela, nazioarteko legediak aitortzen dien Egia, Justizia, Erreparazioa eta berriro horrelakoak ez gertatzeko bermeak. Honekin batera, argi eta garbi esan nahi dugu genozidio frankista eta estatu terrorismoa pairatu duten biktimak direla, bakar-bakarrik, Egia, Justizia eta erreparaziorik gabe geratzen ari direnak. Estatuak burututako gehiegikeriak eta krimenak zigorrik gabe gelditzen ari dira. Horregatik bat egingo dugu Egia, justizia eta erreparazioa lortzeko lanean ari diren estatuko eta bereziki Euskal Herriko talde guziekin. Euskal Herriko Egiaren Batzordea da, une honetan, gai hauetan urratsak ematen hasteko tresna eraginkorrena.
Gatazka politiko honek eragin dituen preso eta iheslarientzat amnistia egon behar du. Horretarako, Españako eta Frantziako legedien aldaketak eman daitezen, indar korrelazioak suspertzen ahaleginduko gara. Bitartean, presoak Euskal Herriratzea, gaixorik daudenak eta zigorraren hiru laurdenak bete dutenak askatzea eta oro har presoen aurkako salbuespen legediak bertan behera uztea exijitzen dugu.
Aipatutako eskakizunen aurrean estatuek har dezaketen jarrera ezezkorrei aurre egiteko, indar korrelazioa aldatuko duten estrategia guztietan parte hartuko dugu, prozesua saihestezina bihurtu arte.

Alderdien Legea

Demokraziaren ilusio bide, gero eta autoritarioagoa den sistema politikoa pairatzen dugu. Autoritarismo eta errepresio horien adierazle garbia da indarrean dagoen partiduen legea. Indarrean dago bere ondorio guziekin eta hala den bitartean, ezinezkoa izango da berdintasun politikoez hitz egitea. Oraindik sumario dexente irekita jarraitzen dute eta oraindik orain kartzeletan bere jarduera politiko eta intelektual hutsagatik presoak  egon badaude. Ilegalizazioen zikloa ez da amaitu. Eta ez da amaituko estatuen bide-orrian herritarren errepresio gordina dagoen bitartean; ez  legez kanporaketaz markaturik gauden 40.000 euskal herritar inguruk ,geure eskubide politiko osoak berreskuratzen ez ditugun bitartean ;ez politikoki nahi dugun bezala antolatzeko eskubidea berreskuratzen ez dugun bitartean eta  ezta ilegalizatutako erakunde eta alderdiak berlegalizatzen ez diren bitartean ere.
Inperatibo legala akatatzeak ez du berarekin ekartzen injustiziei men egitea ezta ikuspuntu demokratiko batetik onartezinak diren zapalketen aurka ekin eta salatu gabe uztea ere.
1978an ezarritako erregimen politikoaren porrotaren aurrean gaude. Honenbestez, egungo sistema juridiko-politikoaren goitik beherako aldaketa da premia larria duena.

Udalbiltza

Udalbiltzak Euskal Herriko erakunde nazional gorena izan behar du; lurralde osoa egituratuko duena; eraikuntza nazionala eta independentzia ahalbidetuko duena; soberanista eta independentista diren eledun eta erakunde guziei irekita egongo dena.
Udalbiltza ezin da erakunde sinboliko hutsa izan, eraikuntza nazionala eta independentziarako bidean tresna instituzional nagusia baizik.

Euskara

Euskara da gure herriaren nortasunaren enborra. Euskararen ikuspuntutik bizi nahi dugu munduan eta Euskal Herrian, jakina. Euskarak  balio behar digu euskara hutsez bizi nahi duen oro Euskal Herriko lurraldeetan lan eta bizi ahal izateko. Aldi berean, uste dugu , espainiar estatuak zein frantsesak zor historikoa dutela euskararekiko; gure hizkuntza baztertua, kriminalizatua, eta zanpatua mantendu baitute historikoki, gaurdaino. Gure apustua beraz, herritar euskaldun eleanitzez osatutako Euskal Herri euskalduna da. Konplexurik gabe,  ezarri behar dira helburu hori lortzen lagunduko duten tresna eta baliabide guztiak.

3.- EZKER ABERTZALEAREN EREDUA

Ezker Abertzalea, historian zehar, alderdi bakarrean batu ezinak diren libertario, komunista eta sozialistaideologiaz osatu da. Langile eta klase herritarren aliantza historiko bat  izan da Ezker Abertzalea, eredu demokratikoa izan duena beti, anitza eta parte-hartzailea. Horregatik hain zuzen, errepresio gupidagabeari erresistentzia tinkoa ezartzeko tresna eraginkorra izan da. Herritar Batasuna, berriz, konfrontazio demokratikorako tresna izan da.
Begi onez ikusten dugu Euskal Herriko jendartea ideologia ezberdinetako alderdietan eta erakundeetan antolatzea. Eta esan gabe doa, gure helburua ez dela alderdi  hegemoniko bat izatea, Eusko Ekintza ezkerreko indarrez osatuta egon behar duen Herri Batasun batean parte izateko jaio da, Herritar Batasun bat zeina independentzia  lortze bidean ,gune soberanista eta aliantza zabalak lortzeko motorra izan behar duen. Baita sozialismoaren etxea harriz harri eraikitzen hasi beharko duen indar ezkertiarren elkarlanean zutabea ere. Militante kritikoak eta aktiboaren ezaugarri nagusia formakuntza politikoa da. Horregatik Eusko Ekintzak (EEK) ahalegin handia egingo du bere miltantziaren formakuntza politikoan.

4.- EUSKO EKINTZAREN ANTOLAKETA

Eusko Ekintza lan arloetan zein eskualdetan antolatuko da. Ez dugu sinesten goitik behera antolatutako behetik gorako mugimenduaz. Horregatik, korronte antolatuak onartuko ditugu eta antolakuntza parte-hartzailea eta demokratikoa bultzatuko dugu. Norbanako kritiko eta ekintzaileak izango dira praktika eraldatzailea eta herri mugimendu sendoa bultzatuko dutenak. Batzarra izango da gure ezaugarria, eta gainontzeko indar eta talde soberanista ezkertiarrekin auzolana, gure ipar-orratza.

 5.- HERRI MUNGIMENDUAREKIKO HARREMANA.

Herri mugimendu antolatu eta autonomoa,  inoiz baino beharrezkoa zaigun independentzia eta sozialismorako bidea bermatuko duena;Ezker Abertzale osoaren sostengua jasoko duena;estatuen  eta merkatuen bidegabekeriei aurre egingo diena. Gure militanteek herri mugimendua hauspotuko dute,inolako dirigismo eta injerentziarik gabeko herri mugimendua.

6.- BORROKARAKO TRESNAK

Eusko Ekintzak masa borrokan eta mota ezberdinetako desobedientzia zibilean eta intsumisioansinesten du. Instituzioetan lortzen den ordezkaritzak Euskal Herriko herritar mugimendua indartu eta herritarren interesak defendatzeko tresna izan behar du, herri zerbitzaria. Uste dugu aldebakartasunaren hautuak norabide estrategiko zehatz eta argia izan behar duela. Garbi dago guretzat giza eskubide zein eskubide sozial, nazional eta politikoen aldeko herri mugimendu zabal eta indartsuak lortuko duela indar korrelazioa eta estatuen itxikeria gainditzea, eragile sozial anitzez osatutako independentziaren aldeko auzolan nazional zabalarekin batera. Konfrontazio demokratiko anitza eta etengabeak baino ez ditu eskubide sozial eta nazionalak ekarriko.

EUSKO EKINTZA (MANIFIESTO DE PRESENTACION)

Manifiesto de presentación

Altsasu 2012ko abenduaren 22a

1.- PRESENTACIÓN

Hace dos años aproximadamente y ante la grave situación que vivía Euskal Herria, un grupo de hombres y mujeres pertenecientes a diversas sensibilidades de la Izquierda Abertzale comenzamos la andadura que nos ha aproximado a la fundación de Eusko Ekintza. A pesar de que procedíamos de tradiciones diferentes, nos dimos cuenta nada más comenzar, que nuestros puntos de vista y análisis sobre la situación eran coincidentes en su mayoría.
El resultado, fué la elaboracíón de un Diagnóstico sobre la situación y unas líneas generales de actuación política que nos llevaron en primer lugar, a la constitución junto a otras personas de Ezkerretik Bilduz y que ha derivado con posterioridad en la presentación, para su legalización en el Ministerio del Interior, de los estatutos de Eusko Ekintza.

2.- LINEAS ESTRATÉGICAS DE ACTUACIÓN

Eusko Ekintza es una realidad que no se encuentra representada en ninguno de los organismos o partidos que hoy en día configuran la Izquierda Abertzale. Coincide con el resto de formaciones de la Izquierda Abertzale en lo que históricamente han sido sus objetivos generales: Indepencia y socialismo. Con la particularidad de que creemos en un socialismo que esté basado en un fuerte sector público, comunitario y cooperativo
Nuestro objetivo último sin embargo, es la consecución desde ya mismo, de un nuevo sistema económico, social y político en el las personas nos auto- organicemos desde abajo y que sustituya al sistema capitalista. Eusko Ekintza acompañará y hará lo que esté en su mano para ayudar en todas las iniciativas populares e institucionales que caminen en ésta dirección.
Tanto la Social Democracia como el neoliberalismo, ahogados en su propia corrupción, han aceptado e impulsado la explotación mercantilista del eco-sistema y de las personas. Han aceptado e impulsado la opresión de países como el nuestro. Han demostrado, en definitiva, que no sólo son portadoras de una alternativa agotada, sino que, además, no sirven de ninguna manera, para construir el nuevo mundo con el que soñamos.
Las mujeres y los hombres de Eusko Ekintza, creemos que la crisis del capitalismo es sistémica. Creemos además, que para conseguir sus objetivos económicos, el sistema se vale de decisiones políticas que actuan en contra de la voluntad e intereses populares, siendo incesantes los cambios en la legislación (Constitución incluída), los despidos, los desahucios, la explotación y la miseria.
Nos comprometemos a combatir la opresión ecológica y hetero-patriarcal. Combatiremos de forma integral la opresión de las mujeres y nos enfrentaremos decididamente a la ideología y práctica homófoba o xenófoba.
Eusko Ekintza, dirigirá su política de alianzas hacia todas las organizaciones de Euskal Herria, Francia, el estado Español, Europa y del conjunto del planeta, que tengan como objetivo la superación del actual sistema hetero-sexual, capitalista y su injusta organización del territorio. Para ello, son fundamentales el trabajo conjunto, el aprendizaje, la retroalimentación de las diversas experiencias y la solidaridad internacionalistas.
Estamos convencidos, en definitiva, que la construcción en el momento actual de un proceso realmente democrático debe estár sustentado en una permanente acumulación de fuerzas. Sólo la fuerza de un pueblo organizado podrá, en nuestra opinión, enfrentarse a la estrategia negacionista y represiva de la hoja de ruta que están diseñando y poniendo en práctica los estados.

2.- LINEAS DE ACTUACION POLITICA

El conflicto político

La opresión y asimilación economica, política y cultural de nuestro pueblo, expresada de diversas formas, es un fenómeno que viene alargandose desde hace ya varios siglos.
El conflicto político que nos enfrenta hoy en dia al estado español, tiene su origen moderno en la guerra de 1936 y en el genocidio y terrorismo de estado cometidos por la Dictadura. La amnistía decretada en 1977, supuso la impunidad de los crímenes de lesa humanidad y de los crímenes de estado, y alargó hasta nuestros días la confrontación que arrostramos con los estados español y francés.
Las mujeres y hombres de Eusko Ekintza, manifestamos nuestro respeto a todas las víctimas del conflicto y expresamos con contundencia que, para una superación real de la tragedia, estamos en la obligación de aplicar los principios de Verdad, Justicia, Reparación , además de las Garantías de no repetición que para el sobreseimiento de éstos casos, establece la legislación internacional. Junto a esto, afirmamos también que son las víctimas del genocidio franquista y del terrorismo de estado, las únicas que están quedando exentas de La Verdad, Justicia, Reparación y Garantías de no repetición que se les deben aplicar. Los abusos y crímenes del estado están quedando sin castigo y es por esa razón que nos sumaremos a las iniciativas de las colectividades del estado español y especialmente de Euskal Herria que trabajen por la consecución de La Verdad, La Justicia y la Reparación de los delitos ya mencionados.
Es necesario exijir la AMNISTIA para todos los presos y refugiados políticos y exijir que se lleven a cabo todos los cambios que sean necesarios para su consecución. Exijimos también, que de forma inmediata, todos los presos políticos sean trasladados a Euskal Herria y los presos enfermos y los que han cumplido las tres cuartas partes de su condena sean liberados sin más dilación. Y en definitiva, la derogación de todas las leyes de excepción elaboradas contra los presos políticos, durante los últimos años.

La ley de Partidos

Padecemos un sistema político que oculto tras la ilusión de la “Democracia” desarrolla una práctica cada vez más autoritaria. La ley de Partidos vigente en la actualidad en el estado español, es un claro exponente de su deriva antidemocrática. La ley de Partidos está aún vigente con todas sus consecuencias y mientras ésto sea así, no podremos hablar de igualdad de oportunidades para la actividad política. El ciclo de Ilegalizaciones no ha concluído. Y no concluirá hasta que las aproximadamente 40.000 personas de Euskal Herria marcadas por las ilegalizaciones, no recuperen su derecho a organizarse libremente de acuerdo a su ideología. No habrá terminado mientras no se vuelvan a legalizar las organizaciones y partidos ilegalizados o mientras siga vigente la Ley de Partidos.
Akatar el imperatibo legal no implica para las personas de Eusko Ekintza callar o no actuar ante la opresión antidemocrática o la injusticia.
El régimen jurídico- político instaurado el año 1978 ha fracasado estrepitósamente. Por lo tanto, su sustitución por un nuevo régimen jurídico-político es fundamental y urgente.

Udalbiltza

Udalbiltza debe ser la institución nacional por excelencia de Euskal Herria. Una institución que estructure la totalidad del territorio, que esté abierta al conjunto de organizaciones y ediles soberanistas e independentistas, y que posibilite la construcción nacional y la Independencia de Euskal Herria.

Euskara

El euskara es el elemento troncal de la identidad de nuestro pueblo. Nos proporciona una cosmovisión propia y un punto de vista desde el que queremos situarnos tanto en el mundo como en Euskal Herria. El Euskera, además, debe ser el elemento que posibilite que toda persona que así lo decida pueda trabajar y vivir en Euskera en cualquiera de los territorios de nuestro país. Creemos también, que los estados español y frances tienen una deuda histórica con el Euskera que deben resarcir. Así pues nuestra apuesta está dirigida a la consecución de una Euskal Herria Euskaldun y polilingüe y a la implementación, sin ningún complejo, de todas las medidas que sean necesarias para su consecución.

3.- EL MODELO DE LA IZQUIERDA ABERTZALE

La Izquierda Abertzale es una alianza histórica de las clases trabajadoras y populares. Ha estado compuesta, a lo largo de su historia por diferentes ideologias, tales como la libertaria, comunista o socialista. Siempre ha mantenido un modelo plural, democrático y participativo y es gracias a esto, que ha sido capaz de hacer frente y resistir con firmeza la represión más salvaje.
Vemos con agrado el que las mujeres y hombres de Euskal Herria se organicen en distintos partidos y organizaciones, en función de su ideología.Tampoco se encuentra entre nuestras aspiraciones la de constituir un único partido hegemónico. Eusko Ekintza ha nacido para formar parte del conglomerado de organizaciones de izquierda que deben conformar un Frente Popular. Frente Popular que deberá ser el promotor de las alianzas y del movimiento soberanista que consiga la independencia.

4.- LA ORGANIZACION DE EUSKO EKINTZA

Eusko Ekintza se organizará en comarcas y grupos de trabajo. No creemos en que los movimientos de base deban ser organizados desde “arriba “, razón por la cual, aceptamos sin reserva las corrientes organizadas dentro del partido y estableceremos un funcionamiento democrático ya que serán las personas críticas y consecuentes las que posibilitarán la creación de un una praćtica transformadora y un movimiento popular sólido.
La asamblea será nuestra seña de identidad y nuestro norte, el trabajo compartido con los diversos grupos de izquierda y soberanistas.

5.- NUESTRA RELACION CON LOS MOVIMIENTOS POPULARES

Nuestros militantes impulsarán el movimiento popular sin dirigismos ni ingerencias.
Movimiento popular organizado y autónomo que trillará el camino hacia la Indepencia y el Socialismo, que contará con el respaldo de toda la Izquierda Abertzale y que será el muro de contención de las injusticias de los estados.

6.- INSTRUMENTOS PARA LA ACCIÓN

Las personas que componemos Eusko Ekintza creemos en la eficacia de la lucha de masas, la desobediencia civil y la insumisión. Creemos que la representación institucional debe estar al servicio de las clases populares, defender sus intereses y servir para impulsar el movimiento popular. Creemos que la estrategia de acción unilateral debe estar inserta en una estrategia concreta y clara. Tenemos la certeza de que sólo un movimiento en favor de nuestros derechos sociales, nacionales y políticos que sea amplio, fuerte y organizado, y un trabajo cooperativo nacional en favor de la indepencia, crearán la correlación de fuerzas que altere el actual estado de la situación.

Arnaldo Otegi: ¿por qué votar en las elecciones europeas?





Arnaldo Otegi explica las razones para votar en las elecciones europeas.

ATA ( AMNISTIA TA ASKATASUNA )

Un nuevo movimiento de apoyo a presos censura a Sortu y el EPPK


En su primer comunicado les acusa de haber renunciado a la reivindicación de la amnistía
Viernes, 23 de Mayo de 2014 - Actualizado a las 05:40h
BILBAO Euskal Herriko Txoko Guztietan. Amnistía Garrasia (En todos los rincones de Euskal Herria. Grito de Amnistia), ese el lema de cabecera de Amnistía Ta Askatasuna (ATA), un nuevo movimiento surgido en el seno de la izquierda abertzale y del que ayer daba cuenta Europa Press, que aseguraba haber tenido acceso a su declaración fundacional. Este grupo critica abiertamente el posicionamiento de Sortu y el comunicado emitido el pasado 28 de diciembre por el Colectivo de Presos Políticos Vascos (EPPK en sus siglas en euskera), en el que se anunciaba su disposición a acogerse a los beneficios penitenciarios recogidos en la ley.
Hace semanas diversos medios de comunicación con sede en Madrid anunciaban la posibilidad de que surgiera este movimiento en favor de los presos, al tiempo que también podía nacer otro grupo que pusiera en entredicho el trabajo sindical de LAB. En este mismo sentido se pueden encuadrar las informaciones que apuntan a que una serie de personas se plantea la posibilidad de volver a la lucha armada agrupadas en torno a Ibil.
En el caso concreto de Amnistia Ta Askatasuna, este grupo denuncia que "en relación a la cuestión de los represaliados políticos actualmente existe un gran vacío, una total desmovilización y una pérdida de discurso sobre su naturaleza. Y podemos decir más: si no hacemos nada para invertirla en el futuro cercano esta situación irá a peor".
A su juicio, la izquierda abertzale oficial ha ido "perdiendo su discurso" , lo que le ha llevado a arrinconar la demanda de amnistía, algo que para Amnistia Ta Askatasuna es elemento clave para superar el conflicto político de Euskal Herria. "Mientras las causas por las que surgió el conflicto en Euskal Herria sigan existiendo, no habrá solución real, tan solo un parcheo que nos condena a que la situación se repita una y otra vez", advierten.
Amnistia Ta Askatasuna asegura que la izquierda abertzale se escuda en la premisa de los nuevos tiempos para ir anulando los movimientos en favor de los presos cuando, en su opinión, "todavía no se ha desactivado la represión y no se ha materializado ninguna solución seria a la situación de los represaliados políticos".
SALIDAS PERSONALES Amnistia Ta Askatasuna censura asimismo la posición mantenida por el EPPK que en diciembre del pasado mes de diciembre emitió un comunicado en el que anunciaba que los presos están dispuestos a acogerse a los beneficios penitenciarios que marca la ley. Para este nuevo grupo, lo que pretende el Colectivo de Presos es "proponer grandes cambios para impulsar las salidas personales". Cuando hablan de grandes cambios se refieren a la petición de acercamientos a cárceles vascas y la liberación de los reclusos mayores de 70 años y los enfermos. Frente a ello, abogan por la amnistía que -dejan claro- "es que los presos y los represaliados vuelvan a sus casas dueños de sus derechos, con honor y dignidad".
Por todo ello, hacen suya lo que consideran la "reivindicación histórica de Euskal Herria" y llaman a organizarse pueblo a pueblo y barrio a barrio para "llevar hasta el último rincón de Euskal Herria el grito de Amnistía". - E. P./DEIA

EHBILDU EL VOTO QUE DUELE A JUAN CARLOS I BORBON

Entre el vicio de las tertulias de 13TV, las horas dedicadas con gran ahínco a Twitter y terminarme «Limònov» se me pasó el plazo de pedir el voto por correo. «¡Ouch!», que diría Homer Simpson y momento de crisis. Es ahí cuando aparece el enanito de la pereza y uno  termina planteándose que, total, papeleta más, papeleta menos, tampoco se iba a notar. Casi me había autoconvencido, argumentándome a mí mismo lo pesado que es un «Bla Bla Car», lo cansino que resulta el bus y lo inaccesible de la tarifa para ricos del tren (si no hay oferta) cuando me llama un colega. Me cuenta que el domingo está fuera de Iruñea por temas laborales y que hacerse un «ida y vuelta» de dos horas para llegar hasta la urna no le venía bien. Que un voto tampoco tenía tanta importancia. Y de repente, me imagino todas y cada una de las escenas similares que podrían darse en Euskal Herria. Cuántos abertzales podrían estar pensando, en ese mismo instante, que manteniendo intacto su apoyo a EH Bildu, no encontraban el momento adecuado para desplazarse hasta el colegio. La campaña, apática al menos al otro lado del Ebro, y la lejanía con la que percibimos los ciudadanos las instituciones europeas, no ayudan tampoco a la movilización.
Fue en ese momento cuando caí en la cuenta de cómo podía sentirme el lunes por la mañana si, a causa de mi desidia o la de mi colega, Los Pueblos Deciden se quedase a cuatro votos del europarlamentario. Me imaginé a mi mismo dándome cabezazos contra la pared, lanzando juramentos y preguntándome infantilmente sobre por qué cojones no me había persuadido para pillar el puto bus. Llamando a mi colega para lamentarnos porque no se había dejado convencer para que él agarrase el coche. Culpándome por dejación en mis funciones en algo que, en realidad, tampoco me costaba tanto y sí que tenía importancia. Y mucha.
No tardé ni cinco minutos en sacarme el billete.
No pretendo enumerar las múltiples razones para votar en este momento. Creo queEvaristo, por un lado, y Arnaldo Otegi, por el otro, ya lo han explicado, mucho mejor que yo, en dos vídeos. Esta es una reflexión emocional. Creo que ganar siempre es mejor que perder y que en el contexto actual, estar, allá donde sea preciso, es preferible a un hueco vacío. Hace ya casi tres años, cuando Amaiur logró sus épicos siete parlamentarios, escribía sobre la sonrisa rebelde de una monja que me soltó un «agur» a las puertas del colegio electoral de Iruñea que sonó a puño en alto y consigna revolucionaria. Espero que haya seguido sonriendo cada vez queSabino Cuadra ha llamado «ladrones» a los ladrones en «la cueva de Alí Babá». O ante la histeria desatada en un Congreso español hostil por la reivindicación de los derechos de los presos políticos vascos. Espero que sonría dentro de un año, cuando el régimen navarro se venga abajo. Y el domingo, espero volver a encontrármela a la misma hora y saludarnos con la misma complicidad de quien sabe que democracia no es solo una papeleta. Y se consigue a través de una lucha en la que el salto a Europa es un punto y seguido para seguir peleando.

Allá tocará ejercer de lobby y voz de los represaliados, dar apoyo y contribuir a los procesos de soberanía en Escocia y Catalunya al tiempo que se prepara la Vía Vasca y tocará establecer alianzas con representantes de las clases populares de otros pueblos para contruir una Europa diferente. Mientras tanto, seguiremos debatiendo y discutiendo. Pero antes de todo eso, toca votar. Claro que el 25 no se acaba el mundo. De hecho, está previsto que, como todos los días, siga girando el 26. Y el 8 de junio estaremos haciendo una cadena humana junto a Gure Esku Dago. Y tendremos mil barricadas. Y ganaremos. Porque ganaremos. Pero la pelea urgente, ahora mismo, es el voto que les duele. Porque más nos dolería a todos nosotros las consecuencias de no votar. 

Evaristo: "Pido el voto para EHBildu y LPD para que se jodan los de siempre...





El cantante Evaristo Páramos pide el voto para EHBildu y la coalición Los Pueblos Deciden, "para que se jodan un poco los de siempre"

jueves, 22 de mayo de 2014

NABARRA EUSKAL ESTATUA ESTADO VASCO DE NABARRA/NAFARROA

He procedido a dar un minucioso repaso a la Historia de la tierra que me ha visto nacer. Con plena sinceridad, no doy crédito a la situación que nos ha llevado nuestros políticos nabarros de turno, sin olvidarnos de los de Madrid, que en la práctica son los que rigen los destinos del colonizado Estado nabarro.

Comienzo por expresar mi total asombro con nuestros gobernantes, sumisos al Estado invasor-ocupante. A estos personajillos se les cae la baba cuando desde la Corte y Villa madrileña les dicen que tenemos unos Derechos Históricos. (?) Para vergüenza, estos los acogen como si les fuere un legado (migajas limosneras) cuando la única verdad es, estar sometidos bajo constitución española (extranjera) ajena al Estado nabarro.

Resulta bochornoso e indignante, que nuestros propios grupos políticos hablen de esos cacareados Derechos Históricos “dictados por Madrid”. Incluso se los apropian con fines partidistas camaleónicos, como si de ellos fueran. Tratan de ignorar y hacer ignorar, que fue la Corona la que asumió forjando históricamente la unidad territorial de la antigua Baskonia. La misma que a través de siglos pasó a ser el Reino de Nabarra, “el Estado político de los baskos”, nación dentro del concierto europeo de entonces. Hoy simplemente se es una colonia hispano-francesa.

Algunos sectores políticos incluso se han apropiados de los emblemas (distintivos) reales, como es sin duda el ARRANO BELTZA “águila negra” el usado durante cuatro siglos en Nabarra, desde Iñigo Arista hasta Sancho Vii el Fuerte, el mismo que ondeó en la batalla de las Navas de Tolosa el 16 de Julio de 1.212.

Es muy posible, que el actual ARRANO BELTZA, sea el originario de la abuela de Sancho VII el Fuerte, Doña Margarita L’Aigle esposa del también rey nabarro garcia Ramirez, por el hecho que dicha águila fue el emblema de su linaje, que tomó el nombre del pequeño feudo que poseia en Normandia.

Sin olvidar, que la bandera española constitucional, exhibe nuestras cadenas, símbolo de seria colonización y botín de guerra-conquista (1.512).

De todo este conglomerado, el único responsable es el actual monarca español (Juan Carlos I) Jefe de Estado (disposición dad en 1.969 por el insurrecto-dictador). Dicha persona en su desfachatez, basa su legitimidad sobre Nabarra por ser descendiente de Luis XIII monarca francés. (Por Nabarra le brilló por ausencia). Lo es en cuestión familiar, pero en lo dinástico incumple las Normas Sucesorias, las dadas en las Cortes de Olite el 20 de Enero de 1.423 por el rey nabarro privativo Carlos III de Evreux (EL NOBLE). Parece ser que a los Borbones por genética familiar son pobres de memoria, en otra ocasión les recordaré su brillante pasado, donde algunos perdieron su cabeza absolutera.

Mientras tanto S. M. el Rey de los españoles, se dedica a sus consabidas obligaciones palaciegas, las mismas e idénticas que en su día relizó su antecesor Luis XIV de Francia en su corte versallesca. No obstante los legitimistas basko-nabarros esperamos expectantes a las nuevas novedades que nos traiga el 2.014, a sabiendas que sin unidad territorial de “la Nabarra Marítima – Euskal Herria”, LA NAFARROA OSOA, NABARRA, NAVARRE, NAVARRA, LA ANTIGUA VASCONIA, no iremos a ninguna parte. Nuevamente les invito a tomar decisiones al amparo de nuestros orígenes sin tergiversar nuestra historia, la misma que nos avala ser y estar dentro del concierto europeo, de no reflexionar y decidir todos nuestro futuro, seguiremos bajo el yugo imperialista hispano-francés.

NAPARRAK GARA

GORA NAFARROA
GORA EUSKAL HERRIA
GORA VASCONIA
GORA NABARRA

GURE ESKU DAGO-BERMEO

GURE ESKU DAGO Txorierri





Txorierritarren artean jatorrizko musika moldatuz osatu den bideoklipa. 
2014ko urtarrilean ekoiztua.

BIDEOAREN EGILEAK: Gaizka Peñafiel eta Asier Olazar

KOORDINAZIOA: Arkaitz Arbulu eta herrietako plataformak

JATORRIZKO MUSIKA: Kepa Junkera eta Eñaut Elorrieta

HITZAK: Kirmen Uribe

MUSIKA GRABAZIO ESTUDIOA: Gaua (Mungia)

#M29lacasilla GURE ESKU DAGO

miércoles, 21 de mayo de 2014

Untzueta Nafar Gaztelua. Independentistak





Gaur Untrzueta Nafar Gazteluaren mugarria jarri dugu. Orozkoko, Arakaldoko, Arrankudiaga-Zolloko, Ugaoko eta Zeberioko herritarrek Nafarroa Bizirik elkartearekin eta Independentistak Sarearekin batera jarri dugu mugarria

EHBilduko parlamentariek Espainiako Printzipearen aurrean erabakitzeko e...





Parlamentari@s de EHBildu reclaman el derecho a decidir frente al Príncipe de España

Un chamán neanderthal vivió en la cueva de Praileaitz





Un chamán neanderthal vivió en la cueva de Praileaitz. Es una de las conclusiones a la que han llegado los arqueólogos de Aranzadi tras las últimas excavaciones. Imágenes del interior de la cueva.

Agur eta ohore Gudariak

Txikia zuen guda izena





Txikia zenuen zuk guda izena
Herriak ez du ahaztuko izan zarena
zu izan baitzinen zeurean onena
erakundea berriz indartu zuena

35 urte ta hemen asko gare
omenaldi apal bat egitearen alde
hiritarrak zutaz ahaztu badira ere 
guk gogoan zaitugu, agur ta ohore!

Telesforo Monzon - Gogoan zaitugu





Telesforo de Monzón y Ortiz de Urruela (Vergara, 1 de diciembre de 1904 - Bayona, 9 de marzo de 1981) fue un escritor, político y líder nacionalista vasco.

Monzón fue un histórico dirigente del Partido Nacionalista Vasco durante la Segunda República y la Guerra Civil. Tras la contienda se vio forzado a exiliarse durante más de 40 años. A su regreso a Euskadi se convirtió en una figura de referencia del nacionalismo vasco y en uno de los fundadores de la coalición política Herri Batasuna.

Telesforo Monzón nació en Vergara (Guipúzcoa) en el seno de una rica familia de la aristocracia. Su lugar de nacimiento fue la Casa-Torre de Olaso en Vergara, propiedad de su familia desde el siglo XVI. Estudió en Madrid la carrera de Derecho pero no llegó a terminarla. Si por tradición familiar se debiera haber vinculado en su inclinación política al carlismo, lo cierto es que el joven Telesforo se sintió más atraído por el nacionalismo vasco. Aprendió de nuevo el euskera, idioma que casi había llegado a olvidar, y se afilió al Partido Nacionalista Vasco en 1930, cuando se reunificó en vísperas de la Segunda República.

Segunda República

Monzón fue elegido concejal del PNV en Vergara durante las Elecciones municipales del 12 de abril de 1931, que desembocaron en el establecimiento de la Segunda República Española. En las filas del PNV se destacó durante ese período como un brillante orador, tanto en vascuence como en castellano. Accedió en 1932 al cargo de presidente de su partido en Guipúzcoa y se convirtió en miembro del Euskadi Buru Batzar (órgano de dirección del PNV) en 1933. En noviembre de ese mismo año fue elegido diputado al Congreso de los Diputados en representación de Guipúzcoa. Permaneció en este cargo durante el bienio radical-cedista, en el que gobernó la derecha, hasta enero de 1936.

El 18 de julio de 1936 se produjo el golpe militar que dio origen a la Guerra Civil Española. Cuando parte del Partido Nacionalista Vasco proclamó su apoyo a la legalidad republicana, Monzón pasó a formar parte de la Junta de Defensa de Guipúzcoa, de la que dimitió al poco al estar disconforme con algunos fusilamientos. Fue uno de los organizadores del Euzko Gudarostea (Ejército Vasco) en septiembre del mismo año, que se acabaría por convertir en el Ejército regular del Gobierno de Euzkadi (Gobierno Autónomo Vasco).1

Cuando se constituyó el Gobierno Autónomo Vasco fue nombrado Consejero de Gobernación y de Seguridad Ciudadana por el lehendakari José Antonio Aguirre. Desde ese cargo Monzón creó la Ertzaina, que era un cuerpo de policía motorizada y diversos cuerpos de orden público, que se encargaron de mantener el orden en las zonas del País Vasco que permanecieron leales a la República durante la guerra. Estos cuerpos de policía se consideran el principal antecedente histórico de la actual Ertzaintza (la policía autónoma vasca). Monzón evitó que se tomaran represalias políticas en la zona, aunque no pudo impedir el asalto, por unidades de UGT -batallones 7 y 8- a la cárcel de Bilbao el 4 de enero de 1937, que se produjo tras un bombardeo franquista y que se saldó con la matanza de 209 prisioneros. Ese grave incidente puso su papel en tela de juicio desde ciertos ámbitos de su partido, pero Aguirre, que tenía a Monzón como uno de sus hombres de confianza, le confirmó en el cargo.

Su departamento gestionó también la restitución democrática de los ayuntamientos, una vez disueltas las respectivas Juntas Locales de Defensa, la creación de comisiones gestoras de las diputaciones o la revisión de incautaciones. Monzón impulsó asimismo desde su departamento la supervisión de los daños causados por los bombardeos de la aviación franquista y organizó la defensa del país. Fue uno de los testigos de los daños causados por el Bombardeo de Guernica en 1937. Una vez ocupada Euskadi por los franquistas, huyó junto con José Antonio Aguirre desde Santander el 23 de agosto de 1937 a Francia.

Exilio[editar]
Tras la huida a Francia permaneció en este país hasta 1939, ayudando a los refugiados y prisioneros vascos. Con la ocupación alemana de Francia huye a través de Marsella hasta México, donde residió hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. En 1946 regresó con el resto de los miembros del Gobierno de Euzkadi a Francia, estableciéndose en París. Monzón permanecería como miembro del Gobierno de Euzkadi en el exilio, primero como consejero de Cultura (hasta 1952) y luego sin cartera, hasta 1953, cuando dimitió disconforme con la política de alianzas de su partido.

A partir de ese momento Monzón se distanciaría de su partido, aunque sin dejar de militar en el PNV ni de considerarse jelkide. Monzón se estableció en el País Vasco Francés, concretamente en San Juan de Luz, donde poseía una finca denominada Meandre Berri. A pesar del distanciamiento con su partido, nunca rompió del todo con éste, ni con su amigo, el lehendakari Aguirre. Cuando Aguirre falleció en 1960, su capilla ardiente se instaló en la casa que poseía Telesforo Monzón en la anteriormente mencionada localidad vascofrancesa.

Obra literaria

La obra literaria de Monzón, realizada en euskera, comenzó a gestarse durante su exilio bajo su seudónimo de Olaso. Sus primeras obras fueron de poesía; la primera obra la publicó en México en 1945 y se tituló Urrundik (Desde lejos). En 1947 publicó tras su regreso a Francia Gudarien Eginak (Los deberes del soldado), su obra más conocida. En los años cincuenta y sesenta se decantó por el teatro, escribiendo comedias de enredo que se desarrollaban en el medio rural. En 1966 ingresó en la Real Academia de la Lengua Vasca (Euskaltzaindia). Sin embargo, por lo que es más recordado Monzón es por sus canciones de lucha. Monzón compuso varias canciones de tinte político y nacionalista (adaptando melodías conocidas), que se hicieron muy populares en el País Vasco durante la Transición, canciones como Ixiarren Semea, Batasuna, Lepoan Hartu ta Segi Aurrera o Bai Euskarari que eran interpretadas por el dúo vascofrancés Pantxoa eta Peio.

Anai Artea y su relación con ETA

Durante los años sesenta, Monzón veía cómo comenzaba a llegar al País Vasco Francés una nueva oleada de exiliados políticos vascos, vinculados con la actividad de una nueva organización: Euskadi Ta Askatasuna (ETA). Simpatizando con este movimiento, al que consideraba continuador de la labor del Euzko Gudarostea de la Guerra Civil, y cada vez más atraído por él, fundó en 1969 la asociación Anai Artea (Entre hermanos), de la que fue elegido presidente, con el objetivo de acoger a los refugiados vascos en Iparralde. Cuando ETA secuestró en 1970 al cónsul de la República Federal Alemana en San Sebastián, Eugen Beihl, acción que dio a la organización terrorista repercusión internacional, Monzón y su asociación ejercieron con éxito como mediadores del secuestro, lo que relanzó la figura política de Monzón. Durante la década de los setenta, Monzón se declaró públicamente partidario de la lucha armada de ETA (se declaraba etista según sus propias palabras) y partidario de la creación de un amplio frente nacional vasco, que aglutinase desde el PNV hasta la izquierda abertzale. La figura de Monzón comenzó a convertirse en enormemente popular entre la izquierda abertzale, mientras que su partido, el PNV, empezó a verle con gran desconfianza e incluso le llamó al orden.

Muchos consideran que, durante esos años, Monzón y su asociación brindaron apoyo logístico a ETA al otro lado de los Pirineos. El diario español El Mundo publicó una noticia en 2005, según la cual varias personas desaparecidas en los departamentos vascofranceses durante los años setenta, y supuestamente asesinadas por ETA, estarían enterradas en una finca que había sido propiedad de Monzón en aquella época, aunque dicha información no hablaba de que necesariamente Monzón hubiera estado al corriente de esto. Según dicha información, las víctimas serían Eduardo Moreno Bergaretxe (Pertur) y tres jóvenes gallegos a los que ETA confundió con guardias civiles, aunque por el momento no han aparecido estos cadáveres.

A pesar de que el dictador Francisco Franco murió en noviembre de 1975, Monzón no fue autorizado por las autoridades españolas a regresar al País Vasco hasta el 14 de julio de 1977, un mes después de celebrarse las primeras elecciones democráticas en España.

Fundador de HERRI BATASUNA

Desde su regreso a España en verano de 1977 y durante la Legislatura Constituyente (1977-1979), Monzón se convirtió en el aglutinante de un movimiento político que se iría gestando en torno a su figura y el apoyo a la actividad de ETA (militar) y la Alternativa KAS.

Telesforo Monzón fue el máximo impulsor de la denominada Cumbre de Chiberta (País Vasco francés), que consistió en una serie de reuniones entre los grupos nacionalistas vascos para acordar la postura a tomar ante las elecciones generales de 1977.2

En agosto de 1977 se constituyó la Mesa de Alsasua, a iniciativa suya, con el fin de organizar a diversos grupos en torno a la Alternativa KAS. Como consecuencia de estas reuniones, se fundó Herri Batasuna en Alsasua (Navarra) en 1978 como una coalición electoral entre Acción Nacionalista Vasca (ANV), Partido Socialista Vasco (ESB-PSV), Herri Alderdi Sozialista Iraultzailea (HASI) y Langile Abertzale Iraultzaileen Alderdia (LAIA). Dentro del mismo movimiento se situaban las Gestoras Pro Amnistía, el sindicato LAB, la organización juvenil Jarrai y otros grupos. Telesforo Monzón se situó al frente de la coalición como personalidad independiente. En las primeras elecciones generales de marzo de 1979, la coalición obtuvo 170.000 votos y un 13% de los emitidos en el País Vasco. Monzón fue elegido diputado al Congreso por la circunscripción de Guipúzcoa, tal y como había ocurrido 46 años antes; aunque entonces se presentó en las filas del PNV.

Sin embargo, Monzón ya era muy mayor, contaba 74 años y la actividad política de esos años hizo que su salud acabase resintiéndose. Durante la campaña electoral de 1979 fue detenido en un encierro en favor de la amnistía de los presos vascos y encerrado en la cárcel de Nanclares de la Oca. Estando preso en la cárcel enfermó y tuvo que ser hospitalizado. Al ser elegido diputado, obtuvo inmunidad y fue excarcelado, pero la Mesa Nacional de Herri Batasuna decidió que Monzón, por su delicado estado de salud, no acudiera al Congreso. En diciembre de 1979 fue juzgado junto con Francisco Letamendia por el delito de apología del terrorismo.

En marzo de 1980 fue elegido parlamentario vasco en las primeras elecciones autonómicas del País Vasco en la candidatura de Herri Batasuna, por lo que dimitió el 17 de marzo de 1980 de su cargo como diputado en el Congreso de los Diputados de Madrid, que pasó a ocupar Antonio Ibarguren. A pesar de su elección, tampoco acudió al Parlamento Vasco debido a su estado de salud. Falleció en Bayona el 9 de marzo de 1981, siendo enterrado en Vergara, su localidad natal.